的年轻人选择去数字游民社区m6米乐注册不想回家过年

　　安吉基地从成立到现在◁=，有20多家公司都是通过游民聊天的方式产生创意▲◁△▼◇▼，在当地落地生根•□◁。

　　父母离异□□▷■□▲。因为游民处于流动状态◇◁，也比较安全□◇，在社区待个一两周比较常见▪•■◇▲◇，

　　很多规则都是在大家的触碰中产生的☆○●，比如宿舍大概几点钟关门◆■◆•，说话声音可不可以大□△◇▽…▷，可不可以公放你的音乐或者电影•▷。游民们在融合中试探边界感▽★□★▪•。

　　相对而言▷◇…，把音响开得特别大△★○●-，这也会引申出一些问题☆▼，相处的基本是同龄人或者青年•◇，

　　不像安吉和光山把数字游民基地植入到当地的模式▲•=△▼，大理的基地是自然生长起来的□▪。这样非常具有开放性和包容性的强大文化生态◁▷▽▪，与大理很多年前就有一大拨青年亚文化的入驻有关▼…◇◇，而且本身当地的旅游已经相当发达m6米乐在线注册○▪○=◆-。

　　基地还会邀请返乡的青年创客和村干部○▲-★□▲，甚至邀请村民▷•○▲□▪，大家坐下来一起谈…•…，让社区的乡村属性越来越明显•▼△□●◆。基地有蜡染等活动…■■▼•★，也会发布乡村创业项目▪•，很多青年带着好奇和☆□■★■“去碰碰运气□•▽、看能不能找机会▷△”这样的心态去到社区▼--☆△。

　　庞大人群与社区涌出的背后▪●，讨论与问题也浮现★◇□◆○•：到底什么是数字游民▪•●■▪…？这些年轻人为什么放弃稳定的生活工作●●□•◁，--★-“逐社区而居•△◁”=•？▲▪▷“数字游牧▽▽”的经历与现象带来了什么▪☆•？

　　在城市中△□▪，我们习惯用货币去交换▪•△▷■◇，在游民社区•▽，这种商品化的生活习惯被打破了▪◇，回到一种人与人之间自然的交往▽…□☆，去交换服务m6米乐在线注册☆●◁▽•、以物换物▼▷=▪。日积月累▷△☆◁▲▲，会形成公共服务的传递▼☆▲▲◆●，这也是很打动人的地方◆…★◇。

　　但年轻人愿意去到一个真实的地方△=，暂时从二次元的世界中跳脱出来◆▲●●◁■，说明他们有与真实的人产生连接的需要△▼。

　　原生家庭也出现了一些问题◇△☆◁▲，他们大部分是大学生□■◆◇●◁，其次还有些在读大学生◆▼，还把手机支在旁边▼-▷▪，到了大三大四寒暑假想找一个地方旅游★●▪□▲◆。

　　就像人类学者项飙老师说▪…▷•●•，当代年轻人很沉迷于二次元■•…◇，不是因为二次元世界有多吸引人◇★△△，而是在三次元太苦了◇=。他们也面对如何从二次元再回到三次元的问题▷☆▪•=。

　　整体学历在本科及研究生以上●•☆●。在基地▽▲▷■▪，游民社区多处于乡村或者城乡之间==▷•◆■，把过程录下来发到网上…□☆…。这也体现出很多年轻人对于数字游民身份的好奇与探索▲…▲。

　　基地也会鼓励游民住得更长◆△，比如住得越长单价越低★△○△=□，鼓励人与人或人与地方产生深度连接-▪•。

　　基地后面有一片很大的森林▪△，弹性空间也很大◆…△▪•◆。他会在那里大吼大叫○◇▲○，或者想和不同的人碰撞▪▽○，另外也有创业目的很强的年轻人■▽▪○•，年轻人们从◇☆“二次元▼▼…☆○”来到真实的△◆◆-△“三次元-△◁◇=…”社会★■，但往往秉持着网络交往习惯☆◆●○▽☆。把一批身怀奇门艺术的年轻人衔接到大理夜市▷◇…。做•□▷▽“数字游民▪-○”则成为旅游的替代性选择●▲-★•！

　　当地也好=•□，年轻人也好◇△▪•-…，他们需要这样一个社区○▽◇，一个另类的舞台▷△□=●。也许在很多地方◆▽◇，他们的一身绝技无处施展▲○=，但是在社区-▷●□西既费电还影响寿命！多亏老电工提醒米乐m6冰箱顶上千万别放这。，他们可以展现得淋漓尽致▽▼•。

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　　我们接触到的游民●☆，他到游民基地就是为了放空自己=▽•=☆…。在光山基地的游民举了个例子•○•-，争吵发生后◁○○▲★，数字游民社区的性价比比较高◆▽，比如在公共场合m6米乐在线注册=▪◇○△，一些活动都会牵引到乡村振兴的脉络上●•△◁●◇。因为现在比较大的游民基地都会有共创空间◆…▽■▽▲！

　　一些青年可能本身没有乡村振兴的意识☆◇○★…，但到了基地会迅速转变=★□◁◁◁，对自己的数字游民身份有完全不同的感受▲◇。

　　而国内的数字游民没有精英化属性★▽▼，甚至没有太多职业属性◁…▲△★•，而是更具体验性•=▲。在中国语境下▷-▽=▷，数字游民也不见得会成为西方语境里的职业生活•★★=，而更多是青年人平衡数字生活和职业发展的方式•▽▼◆▼。从职业或者个体发展的角度来说☆▪，数字游民在国内不一定具有可持续性•□=。

　　首先是处于间隔年的年轻人○☆☆▷。比如大学毕业了△◆●-=，正在等国外学校的录取…◇▽-◆□，或者还在找工作●△，又没遇到特别理想的工作★△◇▽◆-。在这个空窗期-•△◇-☆，年轻人会寻找其他生活方式◆…◇◆●，由此来到游民社区•□…-△▷。

　　而游民基地的发展可能会取决于它与当地文旅的结合程度▽…▪●。如果一个基地的业态被当地文旅◇•-★◁◇“拖欠◁▲…▼”•◇•◇…□，相对孤立○●，并且没有遇到一个好的主理人••，可能就很难维持■▽区m6米乐注册不想回家过年。

　　有些人住了一两个月……◁▪=，都没有透露过自己的真实姓名★◇•-★。小伙伴们不知道他们真名叫什么□■▼=▪，也不知道他们之前的生活经历▲•◆○■。这种人与人的连接过程很像网络连接●▲◁◇，保持着网络交往的虚拟性☆▷●，而并不是真正的深度连接△▲▽■。

　　所以当一些在城市生活过的年轻人去乡村▪△▲★▲■，或者经历了城市生活后再回到乡村-○★▲□，不会像从前那样△▼▼★●，有过大的文化落差-▼…。

　　从消费而言◆▽…，数字游民未必对乡村有很大贡献▲•，但青年们会把新的业态引进乡村▪▪◆◆=。当地卖不动的农产品▷▼■☆•☆，青年们会设计包装★…▪…□▲，会给村长出主意•◇◇，还会帮他们挂到网店上▷•★▼，实现农产品的全新销售渠道△▼▲。

　　有一位大学生游民说▪=◇●…，这辈子从来没有想过乡村振兴会跟自己扯上关系☆△•◁●▼，这就是一个出现在试卷中的考题☆=★，没想到有一天自己还能参与到乡村振兴的很多活动中▼▼。

　　在游民基地▽…，有高学历•▼…、担任要职这类过往经验▽▷★△，不意味着这个人就能受欢迎▪☆▷…▪，也不代表社区能很快接纳他□◁。反而是那些在某一个社区住了很久▪▲、或在很多地方当过数字游民的人往往会成为中心性人物•△△◇▷，获得很多认可…•▪▷。

　　美国科学院院士评价华为……▼…：整体实力相当于高通▪○、苹果•★…■▷•、英特尔△◆▲、爱立信这4个欧美公司加在一起的水平

　　每个人对规则的认知是不一样的□△▲▷，找找合作…-…▷，到处分享自己的创业想法○★=☆，可以完全不跟别人产生连接■•，或者没有什么共创的想法▷-。

　　还有一些年轻人出于好奇而来▷◆△◇☆▷。他们可能在网上看到某个游民基地=◁▼▽，被自然风光吸引=◆，而且价格低廉••▷▽△，就来体验△○▲▪◇★。或者是被基地设置的活动吸引过来★●，像河南光山的社区有蜡染项目和▷★☆“创意换宿•□▷▽△•”=▼□☆。

　　对青年来说•▪•，传统社会化有很明确的阶段和场景▽○•，例如学校◁◁▷▷▽☆、家庭和工作场景◇☆▽▼。而数字游民基地是一个去权威化的环境▼•◆，没有绝对的家长○□▷••▲、单位领导或者老师去管他们▽☆，年轻人可以和来自五湖四海○▷、有各种各样职业背景的人碰撞…★▼◁◆=，他们会觉得生活还有很多种可能□…。

　　近年来◇▲●•●，数字游民社区在全国各地的城郊与乡野涌现☆◁□，还有学者估计▷…▷•，截至2023年年底▪▪■◇，中国大陆地区的数字游民和潜在数字游民大约有7000万到1亿人■○△△。

　　在大理-●••◁，夜里12点之后会有一批青年涌现出来…△，有给人算命的•◁☆…•、玩塔罗牌的□▽•，甚至就是支一个小摊□=○，往夜市上一坐●■●，写着=……▲◆▷“街头聊天室□■”…▲▼…★▽，很随机地将很多人连接起来◆=☆■。

　　游民经历可能会给年轻人带来世界观上的启蒙■▼○□•，疯狂地跑一段路■●，所以游民基地是一个远方的=◆●“附近◆◇…●”●□▼□◇☆，总体上▲★◆=△▼，但愿意提供公共服务也很好◇■▽■。一些基地有政府支持•▼△●，

　　当经济发展到一定程度▷◁•▪▪，城市极大饱和▷-▪•■…，包括▽▼“内卷▽☆•=”的环境●▽，让很多青年人想要逃离城市☆○，同时乡村的生活水平和基础设施已经在慢慢提升△△◇，甚至在逐渐接近城市标准■▪•。

　　大部分的游民边界感都很强◁☆■◇■，内向的…-◇★“i人-◇”很多…△▼▽•…，很多游民觉得跟我们不熟-…，■★◆…“为什么要把我的很多事情告诉你☆▽★▲▼”☆□-。

　　中国社会科学院新闻与传播研究所视听新闻与传播研究室副主任▲••◁■、副研究员曾昕长期研究青年文化现象▽◆★□。过去一年◇▽•◆，她与所在课题组及同样关注数字游民现象的学者们深入多地◁□●■●▷，与超过6位社区主理人及10余位游民进行访谈▼=◁-。

　　在大理▲…▲◁◇，有一位游民很会调酒★◁■▼…，来到社区之后就经常会帮大家调酒-★■○、做饭▷▲△△，时间长了☆◇◁☆，他就会变成一个在基地很受欢迎的人▽●。如果一个游民长期不参加公共活动▷…◆，虽然是很安全▽●◁▷，但慢慢会被社区淡忘和●◁△▷“淘汰▲-•▷”■◇■◆○。

　　安吉基地的投资方还派了个副总…=◆▪=，时不时到游民社区住上一段时间=•=。所有人都以为他是普通游民m6米乐在线注册▪-，但他是去观察这些来来往往的年轻人中有哪些是可以挖掘的人才▲▽，发现有用之才就直接◁▼“拉走…▲○”▪▼★•▼。

　　一位社区主理人说…☆▼▪-，社区每天都处在吵架的状态…◆，每天都会有各种各样的人吵架•●•△☆■，因为有6人间▪◁•●◁、4人间●◆▪☆=，也有单人间▲-•。

　　当然有一些例外★○=◆，比如大理有一个艺术公寓●▼，住宿条件比较好●○☆●，是一个有点小资的游民社区▼■•△，有很多常住游民★=，特别是艺术家▼▲□，有些会住三个月▪△。用主理人的话说◁◆△△，很多住客不参与任何活动▼•，甚至不见人影☆▲◆•◁，就安安静静地搞创作-▲，最后交完房租○△□☆●•，把钥匙留在门口离开▪☆●▼•-，带着很封闭◆▪、很完整的自我来来去去■△▪□◁。

　　根据项飙老师对●■“附近★○▪☆”的论述▽◇☆★●■，你可以通过具体的实践去接触在你附近的人◇☆…□◁■，在自然的碰撞中形成大家共同生活的可能性=…•◆○▪。

　　许崧就说-●☆•=，青年人需要▪◁★“附近◁…■”◁●▽☆□，但他们不需要一个熟悉的☆▼■“附近▼=”△▷…▽▪•，而是没有三亲六戚的•□“附近□◁☆◁■■”■•••。

　　西方的数字游民有一定精英视角◆▷■，多是程序员或者远程工作的白领○□▲★，可能收入不低▼••、全球旅居◁□，通常找一个环境好•◇■、生活成本低廉的地方▪-◆▲▽，扎下根工作•▲。

　　今日热点◆▪◁：《射雕英雄传》预售票房进入中国影史前12★●◇；《余烬之上》定档◁▽△.△□●•■.▲▲.◆□•.▷◇◇…▽-.-•▽.

　　这算不算侵犯别人…•▪==？有一位游民说◆■◇○•▲，他感到前途迷茫■★-▲•，比如河南光山数字游民基地☆=▷▪☆■西既费电还影响寿命！多亏老电工提醒米乐m，，游民社区起到了桥接作用△■□，待一个月就算长了=★▷▪•。所以很难有一个既定的规则▷◆。

　　蛇年春节临近•◆◆…◁◆，江苏●○▼▽▷•、四川等省及三亚▼△•、深圳等市的一些数字游民社区都在社交媒体上发出•▷○“过年搭子●•…▼…”的邀请◆▷☆，用一起做年夜饭•■◇、徒步◆-、品酒•■•=▲、讨论共创等活动▲▷-◇•，吸引不想或不能回家的年轻群体▼△。▷○◁●◆“想去■☆•▪-=”▽-▼•◇“有意思▷●”★●，邀请也得到网友积极反馈◁■▽。

　　所以有主理人说◁□，很多青年离开基地后会很留恋那里人跟人之间的氛围-=■▼●，这也成就了基地的社区感★★。社区还会发起扔飞盘◆□●◆◆-的年轻人选择去数字游民社、爬山等活动☆•，通过▪★▷□“趣缘◁□”形成连接□▼▽，也不涉及更深层的隐私交流--☆☆▽，这很符合当代青年人•…“浅缘社交▪◆▲☆•◆”的习惯▷…，同时让青年们在共享共创中产生情感连接★=☆=■△。

　　浙江安吉DNA和DN余村的主理人许崧说…◁，在基地他只有两条规矩▪■：第一◆……◇•▼，违法的事不能干…◆◆△▷▷；第二▽…▼=◆，影响他人自由边界的事不能干★●■▷☆。除了这两条之外==▪▲●，你什么都能干-◇▽☆…。

　　在城市-○□●=，会有很多所谓的公共空间…▽○•○，电影院☆☆、音乐会▪▽☆，但这种空间只形成人的聚集◁◁●，并没有人的融合□▪△●。就是大家聚在一起▲◆◆•☆▽，但没有任何交集▼▪▷◁◆■，最后自然就会离开△-●○◇，很难产生社区感◇◆○☆★。

　　有些游民带着技能来到基地-=○。有一个音乐专业的女孩■▷•□△，是一个音乐疗愈师○□■▽，安吉的基地就有了集体性音乐疗愈活动▼…。大理的青年社区▼◇-，吸引了一批身怀奇门艺术的年轻人-…◆=▲○。

　　安吉游民社区的创业属性和共创氛围更强=★□△▽◁。基地会有玻璃房子□-▽•，每天都会聚集着各种各样的年轻人▪△◇□●，也有各种来=◆●●“挖人★○•◇=”的人○■◇○。当地有很多茶老板▽△，会不时到社区来◇◆◇◁，看看有没有会做电商的▪…••▪，有没有会做设计的▼◇▪☆。

　　春运上的归家路越来越挤◇…=▪，却有年轻人□■▲“反向•■”离家▼▼●△-●，选择在远方与陌生人过年★◆◇△◁。

　　所以我们会看到…◁★，当游民基地跟资本相碰撞的时候●□△□，会产生很多不一样的化学反应•☆•▲▼。

　　光山有一位做椅子的老人▽▼=★，好多天才能做成一把纯手工木椅子◇■☆…•，只卖几十块钱▼…•●。有一位在游民社区的青年很擅长拍短视频▼◆○▷▽，就把老人手工制作椅子的过程和乡村原生态的景观发到网上▽▲，一下吸引了很多人•▽◇，帮老人把椅子卖了出去▼-。

　　有一个女孩来的时候谁都不想接触-□•，非常▼▷“i人◁▽○■”•◁◇，但慢慢地○▼••△，她从寻求帮助开始□◁-，产生了公共服务的意识和行为▼▽▲•□。有一次●…◆•，她想去某个地方玩▼=▲，不会订票■○◁-▼，这时候社区中就有比较热心的人帮她订□▪●。受到这种氛围的感染○=■■△，她开始提供力所能及的公共服务◇••○◆☆，哪怕买菜的时候也会多买一份公共酱油▽●▷□□…。

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　　把一些有创业精神的青年人桥接到当地的企业▽◇■■，有乡村振兴的属性★▽▪▲◁，因为这事还引发了比比谁更大声的■□◁“战争▼▪△•▲”□▽。基本上没有人●◇□□◁，基地基本不会介入■■•◇。促进他们的社会化▼▽…。

　　哪里好吃•○、哪里好玩-▪…◁◆，长期旅居的游民会有更多在地经验△◆◁，对在地生活非常熟悉•▼，往往会很受欢迎■●•。

　　在大理•■◆-▲○，当地村民如果手机坏了▪▼▪•□，会想到去数字游民社区找个大学生帮忙修一下○○▲。

　　曾昕尤为关心数字游民经历对青年个体发展的影响▽◆。在调研中◇◆=△▼，她看到独具☆◆▲“中国特色★△▷”的游民群体与山野乡村的奇妙碰撞◆▽○○…，努力了解这群远离亲故又渴望连接的年轻人○◁★○-，并尝试理解他们心中的爱与惑▷◁●。